Vist i risulta` de le ultime elesiun voeri dumandà se fus pusibil avegh la

CITADINANSA MILANES

Se dichiara:

- De vess pentiì de vess un TERUN

- De rinnegaà tucc i sò urigin meridiunal

- De mangiaà almen du volt al dì la cassoeula e la cutuleta alla milanesa

Dumandi de pudeè frequentà el curs de Lingua e Cumpurtament Lumbard.

Prumett de nun ess puseeè racumandaà, de lavurà com un asin, pagaà i tass,

ciamà men tucc i malnatt balabiott e ciaparatt dei me parent in teronia, de

fà men casin la nott e de tifaà per il Milan, per l'Inter o per la squadra

de Bergum!

De dir no pussè la parola "minchia" ma quand me fan giraà i ball disarò "VA

DA VIA I CIAPP"

Ve garantisi che prima de andaà in lett dumandaria perdun a Sua santità

Bossi Umberto e de vutaà per la Lega per i prosim cinc ann.

Cun la speransa che la dumanda la vegna acetada curdialment ve ringrasi.

IN FEDE

Il terun sig. ........................

NELLO YEMEN - la legge pero' non cambia: impunite le famiglie che cedono le minorenni

La sposa bambina ottiene il divorzio

Nojoud, 8 anni, sorride, mangia una fetta di torta al cioccolato e stringe un grosso orso di peluche rosso. Festeggia il suo divorzio dal marito trentenne, deciso oggi da un giudice a Sana’a in Yemen. Nojoud Muhammed Nasser, la prima sposa bambina a chiedere il divorzio dal marito in un tribunale dello Yemen, ha vinto. È libera. Era fuggita dalla casa dello sposo il 2 aprile per presentarsi tutta sola in un tribunale della capitale. Aveva denunciato il padre, che l’ha costretta a sposarsi due mesi fa, e il marito che l’ha picchiata e forzata ad avere rapporti sessuali.

La legge in Yemen fissa i 15 anni come età minima per il matrimonio, ma non punisce le famiglie delle minorenni che le danno in spose prima di quell’età. Oggi a mezzogiorno il giudice Muhamed Al-Qadhi ha annunciato la sentenza. Ha stabilito che gli abusi del marito nei confronti di Nojoud e il fatto che non era ancora «matura» sono una ragione sufficiente per annullare il matrimonio. «Ogni volta che volevo giocare in cortile, mi picchiava e mi faceva andare con lui in camera da letto — aveva raccontato la bambina —. Quando lo imploravo di avere pietà, mi picchiava, mi schiaffeggiava e poi mi usava». L’annullamento su richiesta della donna, previsto dalla sharia e dalla legge yemenita (che si basa sulla prima), si chiama «khol’e». Prevede anche che la famiglia restituisca la somma pagata dal marito come dote per le nozze. Il giudice ha ordinato alla famiglia di restituire 100.000 rial (316 euro) all’uomo. «È stato possibile grazie ai soldi inviati da lettori commossi, soprattutto dagli Emirati Arabi Uniti», spiega il reporter Hamed Thabet dello Yemen Times, che per primo ha intervistato la bambina e che ha seguito la vicenda fino alla fine.

Perché siamo favorevoli ai matrimoni tra cattolici.

Dal portale sempre attivo di PSICHIATRIA (http://www.psichiatria24x7.it/bgdisplay.jhtml?itemname=nonprofbackschiz010&s=2) un articolo sulla SCHIZZOFRENIA. [aggiunte mie]

Sintomi:

Questi sintomi rappresentano caratteristiche psicologiche "ulteriori",che compaiono a seguito del disturbo, ma che non sono presenti nelle persone sane

• allucinazioni
• deliri
• pensiero disorganizzato
• agitazione.

Le allucinazioni sono disturbi della percezione comuni nelle persone affette da schizofrenia. Si tratta di percezioni che non hanno alcun riscontro nella realtà. Sebbene le allucinazioni possano interessare qualsiasi senso (udito, vista, tatto, gusto ed olfatto), la forma più comune di allucinazione in corso di schizofrenia è data dal sentire le voci [attribuite talvolta ad altre "entità"]. Le voci possono descrivere le attività del paziente, conversare con lui, avvertirlo di eventuali pericoli o impartirgli degli ordini. I deliri sono costituiti da convinzioni personali irrazionali ed erronee che non hanno alcun riscontro nella realtà, che vengono mantenute nonostante l'evidenza di prove contrarie [tipo credere che una data parola sia latina quando è chiaamente e per il mondo intero greca] e che non possono essere spiegate sulla base del background culturale del paziente. I pazienti che soffrono di sintomi di tipi paranoide (circa un terzo dei pazienti) manifestano deliri di persecuzione [del tipo: voi tutti mi insultate, tutti ce l'hanno con me, ecc], o credono irrazionalmente di essere vittima di inganni, minacce, avvelenamenti o cospirazioni. In alcuni casi sono presenti deliri di grandezza, a causa dei quali la persona ritiene di essere un personaggio famoso o importante. Alcuni pazienti manifestano deliri bizzarri [come credere che alcuni animali possano fare cose che in realtà non possono, come volare] , come credere che un vicino li stia controllando tramite onde magnetiche o che i personaggi della televisione stiano inviando loro messaggi o ancora che i loro pensieri vengano divulgati ad altri.

Pensiero disorganizzato. I soggetti con schizofrenia spesso non presentano una normale fluidità dei pensieri [lunghi elenchi di insulti sconnessi e incoerenti per esempio]. I pensieri vanno e vengono rapidamente, la persona non è in grado di concentrarsi su un unico pensiero per molto tempo e tende a distrarsi ed a perdere la concentrazione. I soggetti con schizofrenia possono non essere in grado di decidere cosa sia importante, e cosa non lo sia, in una situazione. A volte non riescono a collegare i pensieri in sequenze logiche al punto che questi diventano disorganizzati e frammentari. Questa assenza di continuità logica dell'ideazione, definita con il termine "disturbo del pensiero", rende la conversazione con questi pazienti molto difficile e può provocarne l'isolamento sociale. Se chi lo ascolta non riesce a dare un senso a ciò che il paziente sta dicendo, si sente a disagio e tende ad isolarlo.

Non per niente... va bhè.

Kiss kiss

SULLE  PERSECUZIONI ROMANE CONTRO I CRISTIANI

In primis specifico che prendo in considerazione gli anni compresi tra il I sec. e.V. e III e. V. Per seconda cosa è bene distinguere tra due tipi diversi d persecuzioni: quelle ufficiali, decise dall’imperatore romano, e quelle fatte dalla plebe (si parlerà in questo caso di linciaggio), ricordando che tali manifestazioni di violenza e intolleranza erano condannate dagli imperatori stessi come illegali. Per ovvi motivi storiografici mi concentrerò sulle prime, quelle ufficiali, spiegandone i motivi, le cause socio-politiche, le intenzioni economiche e sfatando il mito dei “milioni di martiri”. Mito perché se davvero fossero stati “milioni” non solo alcune delle provincie romane sarebbero state spopolate del tutto, ma l’impero stesso si sarebbe ritrovato senza alcuna popolazione (visto che la popolazione complessiva del mondo all’epoca non arrivava al mezzo miliardo di persone!!!).

Detto questo, un excursus sulla religio romana: non bisogna intenderla un “senso religioso” come lo è oggi, per esempio, il cristianesimo. La religione romana era un politeismo (comprendeva quindi un pantheon organizzato di divinità) non esclusivo: vuol dire che non credevano che i loro Dei fossero Veri e tutti gli altri Falsi, ma riconoscevano che ogni popolo aveva i propri Dei e miti, e che tali manifestazioni religiose fossero tutte vere (o almeno tollerabili). Non è raro infatti che, una volta conquistato uno stato, Roma assumesse nel proprio pantheon le maggiori divinità dei vinti e costruisse loro templi, per non lasciare Dei senza patria. Tanto erano convinti che ogni divinità fosse vera, che, per non far torto a nessuna di esse, avevano eretto un tempio (e istituito il culto) al Dio Ignoto! Che tradotto significa che, nel timore di dimenticarsi di qualche Dio, pregavano il Dio Ignoto che rappresentava tutti gli Dei che non conoscevano ancora! Oltre all’assunzione delle divinità, lo stato romano predicava la tolleranza verso ogni culto e religione che non andassero contro la decenza e la comune morale, come per esempio i culti orgiastici (che non furono però proibiti ma limitati) e la religione cartaginese ,che fu debellata (vi era la pratica del sacrificio di bambini, e per i romani era intollerabile).

Come mai, c’è da chiedersi, i Romani perseguitarono il Cristianesimo?

Il discorso sarebbe ampissimo e di bibliografie ce ne sono, quindi procederò con un riassunto.

Le accusa principali che si rivolgevano verso i Cristiani erano:

1.       Atti osceni: tra il popolo illetterato era comune la credenza che i Cristiani commettessero diverse nefandezze, tra cui incesto (per il loro vivere in piccole comunità chiuse), cannibalismo (per la pratica di “mangiare il corpo di Cristo”), magia (per i miracoli che decantavano) e via dicendo.

2.       Sovversione dello stato: comune era il fraintendimento nella dichiarazione di Gesù come unico Re del mondo, come loro Re. Inoltre il non riconoscimento del culto dell’imperatore minava le basi stesse della coesione dell’impero.

3.       Lesa maestà: il rifiuto di riconoscere il culto imperiale.

4.       Diserzione nell’esercito: timore dei generali che i soldati convertitesi fuggissero per non imbracciare le armi (come gli ebrei).

5.       Ateismo: l’accusa più grave e per cui era sancita la morte.

Sull’ultimo punto deve essere spiegato. Per i romani il culto che si faceva agli Dei era garanzia della loro sopravvivenza e della loro “attività” nel mondo. La loro esistenza garantiva l’esistenza stessa del mondo, degli uomini e, soprattutto, dei Romani. Il culto era la pratica che l’uomo, lo stato e l’imperatore doveva agli Dei per la propria esistenza. L’imperatore era il capo non solo politico dell’Impero, ma anche Religioso, come massima autorità tutelare del buon servizio prestato agli Dei. Anche se l’esistenza degli Dei era già stata messa in dubbio (e gli atei, greci o romani messi a morte per questo)o le credenze erano diverse, il culto agli Dei era celebrato comunque. L’importanza non era crederci quindi, ma celebrare per garantire l’esistenza umana stessa. I Cristiani e i loro apologisti in modo molto manifesto negavano completamente l’esistenza degli Dei pagani e, non paghi, li denigravano, schernivano e oltraggiavano (come si legge chiaramente negli scritti di Minucio Felice, Clemente di Alessandria, Arnobio, Atenagora, Taziano, Teofilo ecc ). Negare l’esistenza degli Dei altro non era che un’ esplicita dichiarazione di Ateismo che quindi comportava la non partecipazione ai culti e, successivamente, la messa in crisi di tutta l’esistenza umana. L’equilibrio del potere imperiale e la stabilità dell’impero quindi ,minacciati da un gruppo di “perversi” (secondo la mentalità romana) che avevano sempre più adepti, in un momento di profonda crisi istituzionale e politica. Non per niente i primi a convertirsi furono proprio i reietti della popolazione, come donne e schiavi, gli stessi che già avevano accolto con entusiasmo i culti misterici che, come il Cristianesimo, prometteva loro una vita migliore dopo la morte.

Detto questo, le persecuzioni ebbero altri motivi, che vedrò caso per caso dopo. Si trattò di sporadiche iniziative imperiali che colpirono pochi individui per volta, per un totale, in tre secoli, di poche migliaia di martiri. Martiri, ben inteso, non solo Cristiani-Cattolici, ma appartenenti anche alle miriadi di sette più o meno estremiste che si erano andate a formare nei primi anni della storia Cristiana.

In ordine cronologico ecco le varie persecuzioni:

Nerone (54-68): non è da considerare assolutamente una persecuzione, perché non vi furono editti imperiali. Fu una sommossa popolare (promossa e fomentata da nerone che cercava di discolparsi dall'accusa di aver appicato lui l'incendio) di linciaggio verso i possibili (anche se improbabili) responsabili dell’incendio che distrusse parte della città. [motivi politici]

Traiano (98-117): fece un rescritto in cui specificava che i Cristiani non dovessero essere ricercati, ma processati solo dopo che qualcuno li denunciava come tali (se si trattava di illazione l’accusatore era condannato). Dava comunque la possibilità di salvasi dalla pena capitale se i colpevoli avessero dimostrato la loro lealtà allo Stato sacrificando almeno all’imperatore (non per forza a tutti gli dei). Comunque l’editto non fu particolarmente applicato, in molte provincie non fu mai preso in considerazione. Era una “persecuzione”, poi, solo individuale, non contro I CRISTIANI o il CLERO.

Settimio Severo (193-211): proibisce nel 202 il proselitismo, per cercare di arginare il continuo deteriorarsi della cultura e dell’identità romana. I martiri furono soprattutto  neofiti e catecumeni, ma anch’essi ebbero la possibilità di salvarsi sacrificando almeno all’imperatore. Tale persecuzione comunque durò pochissimo e fu seguita da un lungo periodo di pace.

Decio (149-251): è la prima vera persecuzione, ma non era rivolta contro i Cristiani ma contro chiunque non sacrificò all’imperatore per giurare fedeltà all’impero. Fu emesso infatti un editto che obbligava ogni cittadino romano a tale pratica. Finito il sacrificio veniva rilasciato l’attestato. Il numero dei martiri fu comunque esiguo perché in un anno l’editto decadde.

Valeriano (253-260): in due editti (257 e 258) dichiara che i bene appartenenti ai capi delle Chiese dovessero essere  confiscati. Lo stesso per chiunque fosse stato scoperto Cristiano. In quel periodo lo stato era in gravi difficoltà finanziarie e oltre ai beni della Chiesa l’imperatore si rivolse contro gli avversari politici e alcuni governatori provinciali. [motivi economici]

Diocleziano (284-305): si rivolse contro i Cristiani solo gli ultimi 2 anni di regno, in un tentativo di riorganizzazione religiosa  dello stato ormai sfaldatosi. La persecuzione comunque coinvolse solo i luoghi di culto e la consegna del materiale (come libri, testi ecc)cattolico alle autorità. Per chi consegnava tali documenti decadevano le accuse.  Con Galerio comunque si annullava l’editto precedente e i beni confiscati furono restituiti e il Cristianesimo fu dichiarato Lecito.

Come si è visto le persecuzioni furono poche, e i morti poche migliaia (nell’ordine dei 2000 o 3000).

Le motivazioni dell’Impero contro i Cristiani furono molte e tutte con una ragione (giusta o sbagliata non sta a noi giudicare). L’idea che ci furono milioni di morti solo per odio non è assolutamente storica né ha alcun tipo di base! Forse i linciaggi popolari possono essere tacciati da tale accusa, ma anche in questo caso non è di mia competenza.

BIBLIOGRAFIA:

-Atlante Storico Garzanti, ed. Garzanti, 1999

-Introduzione alla Storia di Roma, ed. Led, 2003

-Storia della Chiesa, ed. Città Nuova, 2001

-Storia Criminale del Cristianesimo, ed. Ariele, 2003

-Storia e Metodi della Storia delle Religioni, ed. ISU, 2004

-La vita delle Prime Comunità Cristiane, ed. Borla, 2002

-De Natura Deorum, ed. Bur, 2007